《读卖报知》以 “冲绳？琉球？不过是殖民地而已”为标题刊登文章摘要，强调 “战争迈入最后阶段，帝国政府考虑如何体面结束战争”。《朝日新闻》登出两排大标题 “政府对国民要求不予理睬，将与中国谈判媾和，可预见，谈判将会旷日持久！”至于《每日新闻》则鼓动人心， “粉碎敌人的自我陶醉，将战争进行到底！”日本报纸杂乱的论点，反映出国民矛盾的心态。

追溯到1903年5月22日，在小城日光的华岩瀑布旁，年仅18岁的大学生藤村操削下一块桴树树皮，写出 “岩头之感”后沉潭自尽。在后来轰传一时的遗书里，藤村操反复追问人生的意义，并且写出答案： “曰不可解！”他说， “我怀此恨而烦闷，终至决死……” “烦闷”一词遂成为日本大学生最流行的词汇。和 “烦闷”同时出现的则是 “成”。

明治维新以来，日本以脱亚入欧、富国强兵为追求，几千万国民匍匐在目标之下，忍饥受饿、视死如归，从而缔造 “明治精神”。而市井间，渐渐滋生的，恰恰是它的反面。与父辈们不同，新一代青年追求 “成”，与国家无关。日俄战争刚刚落幕，千万青年滋生：大国地位已经实现，现在该追求与国家目标无关的个人目标了。为此，他们刻苦用功、考入大学，并渐渐接受自由主义思想。随即步入公司、成为中产阶级，效仿欧美的生活方式。

然而，日本新中产阶级非常孤立和稀少，出身农村或者家境贫寒的青年，改变命运唯一途径依旧是从军。换而言之，日本中产阶级不仅在观念上与父辈、与 “明治精神”对立，也与同龄人、特别是青年军人对立。在一代人身上，日本分裂成两部分，一个是西洋的、城市的、中产阶级的和代议政治的，另一个则是东方的、村社的、赤贫农夫和天皇制度的。

严格来说，日本中产

阶级是包裹西方外壳的日本人，内心依然是日本式的。面对失败他们唯一选择的还是逃避，与东方的、村社的、赤贫农夫的和天皇制度的日本人同样产生无所适从感，和混乱情绪。

与皇宫隔一条马路的近卫师团几千名士兵被解除武装， “看管”在营房中。 “经历暴乱后，绝不可能煽动起新暴乱”，提枪站在同学们身后的上原有泽肯定。做为一个刚刚入校的士官生，如果没有521叛乱，根本没有机会来到东京。士官学校学员全部被调动，稳定和整肃近卫师团，上原有泽以军曹军衔进入近卫师团，参加整肃行动。

按照计划，士官生将配合少壮派军官制止新内阁的叛国行为，少壮派军官说服新任近卫师团长和其它师团参与叛乱，而士官生则劝说士兵参加。但是，谁能想到，在经历20天整肃之后，以服从长官命令为已任的士兵，拒绝服从在他们看来非常荒谬的命令，更何况在内心深处，他们更愿意战争结束。

“控制东京要地，消灭叛国的近卫，进入皇宫保护天皇。” “作为军人，我们只服从天皇的圣断，别无选择。现在，是战是降，取决敌人与我方谈判结果。战也好，降也好，你们记住，军人必须以服从命令为天职。一个人的轻举妄动可能造成国家的毁灭。”近卫师团长如是回答。

士官生试图反抗，杀死师团长，夺取师团长的印章，调动部队时，却遭到宪兵部队镇压，少壮军官则遭到逮捕。少壮军官和士官生的叛乱胎死腹中。第二天，少壮派军官企图叛乱的消息 “意外”被泄露到报界，近卫对叛乱进行批评， “……少数人宁愿国家成为焦土，裹胁六千万人玉碎，也拒不承认失败，残忍无比的非人道行径与地狱魔鬼没什么两样。”近卫文麿终于等到合适的时机。