“如果刺杀失败，他们会想别的办法。”

王雪娇问道：“是当着信众们的面动手吗？”

“不是。”

这又得从他们自己相信的事情上面操作。

魔鬼和魔鬼代言人是不敢出现在真神的殿堂里的，只要毛拉敢出现，那他就不是魔鬼，至少，在殿堂里的时候，他不是。

所以，他们虽然敢在首府的热闹早市里面搞爆炸，却不敢在艾提尕尔动手，动手了，他们就失了法统正理。

如同“沙陈事件”，闹事双方也只敢在教主死后大闹，而不敢在他生前就提出要各自分家另外过。

所以，最危险的是来去艾提尕尔的路上，而不是里面。

只要离了圣域，毛拉被人杀了，就可以说他被恶魔蛊惑，从而失去了真神的庇佑。

活的第一，死的第二。

哪怕是恋爱大过天，认为死了的白月光是不可战胜的世界观，都不敢安排有人一直在活着的人身边不停的说死者的坏话。

死者无法辩解，而活着的人，可以找出、编造出很多很多不利的证据，全部推到死者头上。

再浓烈的感情，也经不起怀疑与时间。

就算是毛拉，死后被人栽赃已经与魔鬼达成协议，他也不可能做到托梦全城，为自己鸣冤。

“听起来很是防不胜防啊？那就是随时贴身保护？”王雪娇脑中闪过《赌神》的经典场景：bg起，四个保镖跟着赌神的车子一通慢跑，车停下，车门开，赌神慢慢从车里走出来，赌神一抬头，是毛拉的脸。

王雪娇想了想：“听起来，需要本地公安局安排人轮流跟着他了？”